陰陽五行の概念は紀元前1世紀に生まれ、前漢末には五行が宇宙に存在するすべてのものの物質的基礎は、次のように要約される。「金、木、水、火、土の五大元素。五行と呼ばれる。五行、一は水、二は火、三は木、四は金、五は土」。五行説は、5つの数字と無色を結びつけ、5つの元素とそれに対応する色の理論である。
古代中国における "色 "という言葉には、今日のような意味合いはなく、最初は人の顔の色だけを指していた。"色 "という言葉が自然の色を指すようになったのは唐の時代になってからである。
例えば、『朱則-漁夫の父』には「色萩」があり、『書文解字』には「顔、眉間、色、息の色」とある。段躍斎の注釈によれば、「恥、喜、哀を色と呼ぶ」のは、「心が気となり、気が眉間に達する」からであり、当初「色」とは顔の色を指していたのであって、すべての色を指していたわけではないことがわかる。唐の時代の詩人、杜甫は『花の底』という詩の中で、「私は良い色を知っているが、それを泥や砂にはしたくない」と書いている。五色六色」という慣用句も、この「色」の意味を反映している。
黄帝の時代には、「黄色」という色がより高く評価された。 黄帝の後、殷、唐、周、秦の時代を経て、「陰陽五行」の教義によれば、先人たちは、五行とは自然界の万物の起源を生じさせる五つの要素であり、この世の万物はすべて同じ源から生じ、色も例外ではないと信じていたからである。自生明」と「初黒白」の違いを根拠に、色と天の自然の動きの五行との関係が次第に確立されていった。春夏秋冬の自然の変化に応じて、衣・食・車・馬・家にも変化がある。そこから五色が形成され、五行の順番は水、火、木、金、土となり、それぞれ黒、赤、緑、白、黄に対応して色のシンボルが選ばれた。
中国の伝統的な五色法では、黒、赤、緑、白、黄がポジティブな色とされている。黒は易経では天の色とされている。白は古代中国の色彩概念において複数の意味を持つ。赤は民間伝承では幸運とお祝いの象徴。シアンは活気ある春を象徴する。黄色は五行の中心にあり、大地の色であるため、特別な象徴的意味を持つ。
水の五大要素、ブラックメタルウォーター：
このような水の特性として、水は、湿った下流、冷たい、物事のコレクションは、水の性質に属すると言われています。川や海は小さな流れを選択しないので、その深さにすることができ、水は、金属相、水晶、真珠、白水晶などの対応するビーズ材料など、すべての収容を持っています。色の面では、水は、水の主な源である黒に対応しています。 彼らの五行で水が不足している人々はまた、黒トルマリンビーズ、黒曜石ビーズ、黒石ビーズや他のジュエリーを身に着けることができます。
ブラックオブシディアン／ゴールドオブシディアン
黒曜石は一般的な黒色の宝石で、火山水晶、別名「龍水晶、十勝石」とも呼ばれ、天然に産出する二酸化ケイ素で、通常はくすんだ黒色をしている。伝統的な仏教工芸品には、黒曜石の遺物や仏像が数多くあり、家の中を落ち着かせたり、邪気を払うために使われている。黒曜石はまた、修行と授かりのために仏に捧げるのに最適な宝石でもある。
火の五大要素、レッド・ロード・ファイア
サザンレッドアゲート
南方赤瑪瑙は、古くは「カーネリアン」と呼ばれ、繊細で油性の質感を持つ。七宝の中の赤い珠（真珠）は南中瑪瑙を指す。 南中には多くの種類があり、宝山南中、涼山南中、九口南中が主な産地である。市場では宝山が最も高価ですが、宝山の方がクラックが目立ちます。
木の五行、緑の主木
マラカイト
マラカイトは古代の翡翠の一種で、その主成分はアルカリ性の炭酸銅である。マラカイトの英語名はMalachiteで、「緑」を意味するギリシャ語のMallacheに由来する。古代中国では、マラカイトは「緑緑」、「石緑」、「緑巌」と呼ばれていました。
五大元素ゴールド、ホワイトロードゴールド
トリカブト
トリダクナ」という言葉は漢の時代に始まり、西洋ではトリダクナ、真珠、珊瑚、琥珀は四大有機宝石として知られ、中国仏教や金、銀、ガラス、メノウ、珊瑚、真珠も七宝の一つとして尊ばれている。
大地の五大要素、黄色い主地
ビルマ・トパーズ
ビルマ黄玉はビルマ水晶に属し、長い間遊んでいると、色がパルプで覆われ、蜜蝋の色のような温かみのある色になり、柔らかい色と均一で繊細な質感を持つようになる。ビルマイエローの色は淡いものから濃いものまであり、淡いイエロー、淡い明るいイエロー、バターイエロー、明るいイエロー、オレンジイエロー、ビルマレッドの特別色など様々です。インクルージョンが少なく、色が飽和している石ほどコレクション価値が高くなります。
TIBUKKYOトクロンコレクション
TIBUKKYOは菩提樹の実、星月菩提樹、鳳凰眼菩提樹、南方紅瑪瑙、翡翠大瑪瑙、六道木、ビルマ黄玉、タイガーズアイなどを専門に取り扱っております。