陰陽五行的觀念，來自於西元前1世紀，西漢末年時，所利基五行學說為基礎，將宇宙萬物的物質基礎，歸納為「金、木、水、火、土」五種元素，稱之為五行。《尚書·洪範》記載：「五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」五行說將五數與無色，以及五行相剋理論融合聯繫在一起，而五行對應的顏色又是什麼？
「顏色」一詞，在中國古代的意涵與今日並不相同，起初只是指面色，直到唐朝時才用「顏色」指代自然色彩的意思。
比如《楚辭·漁父》裡有「顏色憔悴」，《說文解字》裡中提到：「顏，眉之間也；色，顏氣也。」；段玉裁的註解是：「凡羞愧喜憂謂之顏色」，因為「心達於氣，氣達於眉間」，可見最初「顏色」指的是面色，而非萬物之色彩。到了唐朝，詩人杜甫在詩作《花底》中寫道：「深知好顏色，莫作委泥沙。」成語「五顏六色」也反映了「顏色」的這種意思。
在黃帝時期，較推崇「黃色」，黃帝之後，歷經商、湯、周、秦，根據「陰陽五行」學說，因為先人認為五行是產生自然萬物本源的五種元素，世間萬物的來源都是如此，色彩也不例外。在「自生其明」而「首先黑白」之殊的基礎上，漸漸以色彩與天道自然運動的五行法則建立關係。根據春夏秋冬的自然萬象之變，對應在服飾、食物、車馬、住所的變化。從而形成了五色來看，五行的順序為水、火、木、金、土，分別對應黑、赤、青、白、黃，選擇色彩象徵。
中國傳統的五色體系把黑、赤、青、白、黃視為正色。黑色在《易經》中被認為是天的顏色。白色在中國古代色彩觀念中，具有多義性。紅色在民間象徵吉祥喜慶。青色象徵著生機勃發的春天。黃色具有特殊象徵意義，它位居五行的中央是象徵大地的顏色。
五行水、黑屬水：
如以水屬性論之，水曰潤下，具有滋潤、下行、寒涼、收藏性質的事物屬水。河海不擇細流，故能就其深，水具有萬物容納性，如以屬相分，相應的串珠材質例如硨磲、珍珠、白水晶等。如以色澤分，水對應為黑色，黑主水，五行缺水之人也可以佩戴黑碧璽佛珠、黑曜石佛珠、黒砭石佛珠等飾品。
黑曜石/金曜石
黑曜石（Obsidian）是一種常見的黑色寶石、火山晶體，又稱「龍晶、十勝石」，是一種自然形成的二氧化矽，通常呈黯黑色。在傳統佛教文物中，相當多有關於鎮宅或避邪的黑曜石聖物或佛像。黑曜石也都是現在供佛修持布施最佳寶石。
五行火、赤主火
南紅瑪瑙
南紅瑪瑙，古稱「赤玉」，質地細膩油潤。佛教七寶中的赤珠（真珠）指的就是南紅瑪瑙。 南紅料種特別多，主要的產區為保山南紅、涼山、九口。目前市面上雖然以保山價格最高，但保山的裂路相較明顯。
五行木、青主木
孔雀石
孔雀石是一種古老的玉料，主要成分為鹼式碳酸銅。孔雀石的英文名稱為Malachite，來源於希臘語Mallache，意思是「綠色」。中國古代稱孔雀石為「綠青」、「石綠」或「青琅玕」。
五行金、白主金
硨磲
硨磲一詞始於漢代，硨磲、珍珠、珊瑚、琥珀在西方被譽為四大有機寶石，在中國佛教與金、銀、琉璃、瑪瑙、珊瑚、珍珠也被尊為七寶之一。
五行土、黃主土
緬甸黃玉
緬甸黃玉屬於緬黃玉屬於石英質，盤玩久顏色會包漿，顏色會更顯溫潤，像蜜蠟一樣的成色，顏色柔和，肉質均勻細膩。緬黃顏色由淡到深，分淡黃、淡明黃、雞油黃、明黃、橙黃以及特殊色的緬紅等多種成色，以雜質越少者及成色越飽滿者收藏價值越高。
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